KOMPOSISI ETNIK PENDUDUK MALAYSIA: SEJARAH DAN LATAR BELAKANG MASYARAKAT MALAYSIA: 2016

Isnin, 21 Mac 2016

BIODATA BLOGGER -IJOI , AMIR DAN YUSUF

MUHAMAD AIZUL AMZAR BIN ASMADI 11 MOHD YUSUF BIN MUSTAFA 13 AMIRUDDIN BIN ABD AZIZ 05

VIDEO PENILAIAN

VIDEO - sejarah kedatangan islam dan etnik2 di malaysia

video SEJARAH ETNIK SEMASA ZAMAN PARAMESWARA

VIDEO TABURAN PERATUSAN MENGIKUT KAUM , MALAYSIA (2010) BY SENIOR STUDENT PTSB

CABARAN PEMBINAN NEGARA BANGSA

uPEPADUAN MENJADI MATLAMAT UTAMA SESEBUAH NEGARA YANG MEMPUNYAI MASYARAKAT BERBILANG KAUM SEPERTI MALAYSIA.

uANTARA PERPADUAN DAN TIADA PERPADUAN FENOMENA INI BOLEH MENIMBULKAN KETIDAKAMANAN DAN BANYAK KEMUSNAHAN.

uNEGARA INI JELAS MENJADI SEBUAH NEGAR YANG BERBILANG KAUM, TERUTAMA SELEPAS KEDATANGAN BRITISH.

uBRITISH JUGA MENGAPLIKASIKAN SITUASI PECAH DAN PERINTAH DIMANA DIBAWAH SISTEM INI, KUMPULAN-KUMPULAN ETNIK TERBESAR IAITU MELAYU,CINA DAN INDIA DIPISAHKAN.

uPENGASINGAN TEMPAT TINGGAL MENYEBABKAN SISTEM PENDIDIKAN SETIAP KAUM JUGA DIPISAHKAN

uORANG MELAYU TIDAK BERPUAS HATI

uORANG CINA DAN INDIA PULA TIDAK BERPUAS HATI KERANA SYARAT-SYARAT KERAKYATAN YANG KETAT.

MASALAH-MASALAH AWAL PERPADUAN KAUM RAKYAT MALAYSIA

uKERAJAAN MENGENALPASTI NEGARA INI MENGHADAPI MASALAH PERPADUAN YANG KETARA APABILA TERCETUS RUSUHAN KAUM PADA 13 MEI 1969.

uPERISTIWA INI MENCERMINKAN MASALAH SEBENAR YANG DIHADAPI OLEH SELURUH MASYARAKAT DI SEGENAP PELOSOK NEGARA.

uMASALAH-MASALAH YANG WUJUD INI BOLEH DIKENAL PASTI MELALUI BEBERAPA SITUASI MELIPUTI EKONOMI, POLITIK DAN SOSIAL.

PEMISAHAN TEMPAT TINGGAL ATAU PETEMPATAN

uPEMISAHAN TEMPAT TINGGAL YANG WUJUD DALAM MASYARAKAT NEGARA INI PADA AWAL KEMERDEKAAN SEBENARNYA BERLAKU AKIBAT DARIPADA KESAN PEMECAHAN YANG DILAKSANAKAN SEMASA PENDUDUKAN BRITISH.

uSEMENJAK TAHUN 90-an CORAK PETEMPATAN SEBEGINI TELAH KELIHATAN.

uTERHADAP PERKAMPUNGAN MELAYU DI KAWASAN PEKAN.

uDI BANDAR PULA KELIHATAN KEDAI-KEDAI CINA SEMENTARA BURUH-BURUH INDIA TERTUMPU DI LADANG-LADANG GETAH

PERBEZAAN TUMPUAN SEKTOR EKONOMI

uPENGELOMPOKAN PETEMPATAN MENGIKUT KAUM LAHIR EKORAN PENGASINGAN SEKTOR EKONOMI SETIAP KAUM.

uAKIBAT TUMPUAN TERTENTU, ORANG MELAYU KEKAL SEBAGAI PETANI SARA DIRI DAN NELAYAN.

uAKTIVITI EKONOMI YANG BERBEZA HAMPIR TIDAK MEMUNGKINKAN SETIAP KAUM UNTUK BERTEMU DAN BERGAUL.

PENGASINGAN SISTEM PENDIDIKAN

uSISTEM PENDIDIKAN YANG DITINGGALKAN OLEH BRITISH MENIMBULKAN MASALAH PERPADUAN ANTARA KAUM.

uBAGI KAUM MELAYU,HANYA DUA JENIS SISTEM PENDIDIKAN IAITU:-

uSEKOLAH VERNAKULAR MELAYU

uBERALIRAN INGGERIS

uSEKOLAH BERALIRAN INGGERIS HANYA UNTUK ANAK-ANAK BANGSAWAN.

FAHAMAN DAN PENGARUH POLITIK YANG BERBEZA

uFAHAMAN POLITIK SETIAP KAUM JUGA SANGAT BERBEZA.

uBAGI KAUM CINA DAN INDIA, HAL-HAL YANG BERLAKU DI NEGARA ASAL MEREKA ADALAH LEBIH PENTING DARIPADA ISU POLITIK DI TANAH MELAYU.

uPADA TAHUN 1930-an, TELAH BERLAKU PERGESERAN ANTARA ORANG CINA DENGAN JEPUN DI NEGARA CHINA.

uAPABILA FAHAMAN KOMUNIS BERKEMBANG DI CHINA,FAHAMAN TERSEBUT JUGA MUDAH MENULAR DALAM KALANGAN ORANG CINA DI TANAH MELAYU.

uORANG INDIA JUGA MASIH MENGANGAP INDIA SEBAGAI TANAH AIR MEREKA DAN BERHARAP UNTUK KEMBALI.

uBAGI ORANG MELAYU SENDIRI, MEREKA SENTIASA INGIN MEMASTIKAN HAK DAN KEPENTINGAN MEREKA DI TANAH AIR SENDIRI TERPELIHARA.

MASALAH EKONOMI

uORANG MELAYU LEBIH MENGUASAI SEKTOR PRIMER SEMENTARA ORANG CINA MENGUASAI SEKTOR YANG LEBIH MAJU DAN BERTEKNOLOGI MODEN DAN MEMBERI KESAN KETIDAKSEIMBANGAN DAN PENDAPATAN.

uKETIDAKSEIMBANGAN PENDAPATAN INI JUGA MENYEBABKAN SISTEM KAUM SALING MENCEMBURUI ANTARA SATU SAMA LAIN.

uORANG MELAYU MENCEMBURUI KEMEWAHAN DAN JAYAAN ORANG CINA.

uORANG CINA DAN INDIA PULA MENCEMBURUI KELEBIHAN ORANG MELAYU YANG MENDAPAT PELUANG PERKHIDMATAN DALAN SEKTOR-SEKTOR PENTADBIRAN AWAM

PERBEZAAN KEPERCAYAAN ATAU AGAMA

uSETIAP KAUM PENGANUT AGAMA YANG BERBEZA-BEZA SEPERTI MELAYU BERAGAMA ISLAM, INDIA BERAGAMA HINDU DAN CINA BERAGAMA BUDHA.

uRAMAI KAUM BUMIPUTRA DI SABAH SARAWAK PULA MENGANUT AGAMA KRISTIAN.

uSUKAR UNTUK MEMBENTUK PERPADUAN SEKIRANYA TIADA SIFAT TOLOK ANSUR BAGI SETIAP KAUM DENGAN FAHAMAN AGAMA KAUM LAIN.

PENGGUNAAN AKHBAR YANG BERBEZA-BEZA

uSETIAP AKHBAR MENGIKUT BAHASA MASING-MASING MEMBERIKAN PERHATIAN SECARA MENYELURUH KEPADA GOLONGAN TERTENTU SAHAJA.

uAKHBAR BAHASA CINA MENGUTAMAKAN PERKEMBANGAN DAN KEJADIAN YANG BERLAKU DI NEGARA CHINA.

uAKHBAR BAHASA TAMIL MENONJOLKAN BERITA DI INDIA.

uPERKEMBANGAN INI MEMPERKUATKAN SEMANGAT KECINTAAN KEPADA TANAH AIR ASAL DAN KAUM MASING-MASING

PEMERINTAHAN JEPUN

uTANAH MELAYU, SABAH DAN SARAWAK PERNAH DIJAJAH OLEH JEPUN PADA TAHUN 1942-1945.

uJEPUN MENGAMALKAN SIKAP BERAT SEBELAH DENGAN ANTI-CINA DAN MEMBERIKAN PELUANG KEPADA ORANG MELAYU TERLIBAT DALAM SEKTOR PENTADBIRAN.

uSITUASI INI MENIMBULKAN KEMARAHAN ORANG CINA DAN MENYEMARAKKAN LAGI SENTIMEN PERKAUMAN

uAPABILA JEPUN MENYERAH KALAH, IAITU SEBELUM PIHAK BRITISH KETANAH MELAYU.

PERPADUAN NEGARA DAN INTEGRASI NASIONAL

uSELEPAS KEMERDEKAAN, NEGARA MENGHADAPI MASALAH DALAM, TERUTAMA MASALAH PERPADUAN DAN INTEGRASI ANTARA KAUM.

uSELEPAS KEMERDEKAAN, NEGARA MENGHADAPI MASALAH PERPADUAN DAN INTERGRASI ANTARA KAUM.

uTERDAPAT BEBERAPA MASALAH YANG WUJUD ANTARANYA
vIMPLIKASI PEMISAHAN TEMPAT TINGGAL
vPERBEZAAN PEKERJAAN
vSISTEM PENDIDIKAN
vKEPERCAYAAN
vAGAMA

uPELBAGAI LANGKAH TELAH DIAMBIL UNTUK MENGATASI MASALAH INI ANTARANYA:
ØPENYERAGAMAN SISTEM PENDIDIKAN
ØINTEGRASI EKONOMI
ØPENYATUAN FAHAMAN POLITIK
ØASPEK-ASPEK SOSIAL

ASAS INTEGRASI DAN PERPADUAN NASIONAL

uKONSEP INTEGRASI DAN PERPADUAN SALING BERKAITAN TETAPI MERUJUK PROSES YANG BERBEZA.

uMALAYSIA SEBAGAI SEBUAH NEGARA YANG DIDIAMI OLEH OLEH MASYARAKAT BERBILANG KAUM DENGAN PELBAGAI KEBUDAYAAN, AGAMA DAN IDEOLOGI YANG BERLAINAN.

uPERPADUAN JUGA BOLEH DIDEFINISIKAN SEBAGAI SATU PROSES BAGI MEWUJUDKAN SATU IDENTITI DALAM KALANGAN KUMPULAN YANG TERPISAH.

KELOMPOK ETNIK TERBESAR MENGIKUT WILAYAH DI MALAYSIA

SEMENANJUNG MALAYSIA - CINA , MELAYU , INDIA
SABAH - KADAZAN DUSUN , CINA , MELAYU
SARAWAK - DAYAK , IBAN , MELAYU , CINA .BIDAYUH , MURUT

uPADA ZAMAN PRA KEMERDEKAAN, PENGSAINGAN KAUM SANGAT KETARA.

uSEBAHAGIAN BESAR FAKTOR YANG MENYEBABKAN JURANG INI IALAH DASAR ‘PECAH DAN PERINTAH’ YANG DIAMALKAN OLEH BRITISH SEMASA PENDUDUK MEREKA DI TANAH AIR.

uBUKAN SAHAJA ANTARA KAUM BUMIPUTERA DENGAN BUKAN BUMIPUTERA MALAHAN KAUM LAIN ITU SENDIRI.

uANTARA GOLONGAN KAYA DENGAN GOLONGAN MISKIN DAN ANTARA WILAYAH DENGAN WILAYAH LAIN, TERUTAMA WILAYAH MAJU DENGAN WILAYAH YANG LEBIH MUNDUR.

OBJEKTIF KEMENTERIAN PERPADUAN NEGARA DAN PEMBANGUNAN MASYARAKAT (SEMASA DITUBUHKAN PADA TAHUN 1990)

OBJEKTIF	KEMENTERIAN PERPADUAN NEGARA DAN PEMBANGUNAN MASYARAKAT, 1990
1	MENGGALAKKAN PERPADUAN MASYARAKAT PELBAGAI KAUM DAN INTEGRASI NASIONAL.
2	MEMBERIKAN BANTUAN KHIDMAT KEBAJIKAN MASYARAKAT.
3	MEMBANGUN DAN MENGINTEGRASIKAN MASYARAKAT ORANG ASLI
4	MEMAJUKAN KEPENTINGAN DAN PENGLIBATAN WANITA DALAM PEMBANGUNAN NEGARA
5	MENYELARAS PROGRAM KEPENDUDUKAN DAN PEMBANGUNAN KELUARGA

uBAGI MELAKSANAKAN USAHA KEMENTERIAN INI, BEBERAPA BUAH JABATAN DIBAWAHNYA DITUBUHKAN SEPERTI JABATAN KEBAJIKAN MASYARAKAT MALAYSIA (JKM), JABATAN PERPADUAN NEGARA, JABATAN HAL EHWAL ORANG ASLI (JHEOA), JABATAN HAL EHWAL WANITA DAN YAYASAN KEBAJIKAN NEGARA (YKN)

uJABATAN YANG PENTING UNTUK MEREALISASIKAN PELAKSANAAN PERPADUAN IAILAH JABATAN PERPADUAN NEGARA.

uJABATAN INI TELAH DITUBUHKAN PADA TAHUN 1969.

uJABATAN INI TELAH DILETAKAN DIBAWAH KEMENTERIAN PERPADUAN NEGARA DAN PEMBANGUNAN MASYARAKAT PADA 27 OKTOBER 1990.

PIAGAM JABATAN PERPADUAN NEGARA TAHUN 1990

PIAGAM	JABATAN PERPADUAN NEGARA 1990
1	MEMBANTU MENINGKATKAN KESEDARAN KOMUNITI MENGENAI PERPADUAN DAN INTEGRASI NASIONAL MELALUI AKTIVI-AKTIVI PENGALAKKAN DAN PENGUKUHAN.
2	MEWUJUD DAN MENYELARASKAN DENGAN JAYANYA AKTIVI PERHUBUNGAN KAUM MELALUI SKIM RUKUN TETANGGA BERASASKAN KONSEP KEJIRANAN
3	MEMBIMBING KANAK-KANAK BERBILANG KAUM UNTUK MEMBENTUK PERIBADI DAN PERWATAKAN YANG SEMPURNA BAGI KEPENTINGAN PERPADUAN DAN INTEGRASI NASIONAL MELALUI TABIKA PERPADUAN
4	MEMBANTU DAN MENGUKUHKAN PERPADUAN DAN INTEGRASI NASIONAL MELALUI MENYELIDIKKAN ETNOSOSIAL
5	MENYEDIAKAN KHIDMAT SOKONGAN YANG BERKUALITI DALAM ASPEK PENGURUSAN KEWANGAN DAN SUMBER MANUSIA SERTA PENTADBIRAN SUPAYA MAKLUMAT JABATAN DAPAT DICAPAI DENGAN JAYANYA.

Ahad, 20 Mac 2016

KOMPOSISI DAN TABURAN PENDUDUK SELEPAS MERDEKA HINGGA KINI

SELEPAS PEMBENTUKAN MALAYSIA, PENDUDUK NEGARA BERJUMLAH 7.38 JUTA ORANG YANG MASING-MASING 6.28 JUTA ORANG DI SEMENANJUNG TANAH MELAYU SEMENTARA 0.41 JUTA ORANG DI SABAH DAN 0.692 JUTA ORANG DI SARAWAK.

JUMLAH PENDUDUK TELAH BERTAMBAH SEBANYAK 25.8% PADA TAHUN 1970 MENJADI 10.78 JUTA ORANG, IAITU DARIPADA JUMLAH INI, 9.15 JUTA ORANG DI SEMENANJUNG TANAH MELAYU, 0.645 JUTA ORANG DI SABAH DAN 0.976 JUTA DI SARAWAK.
JUMLAH INI TERUS MENINGKAT DARI SETAHUN KE SETAHUN.
PADA TAHUN 1985, PENDUDUK MALAYSIA BERJUMLAH LEBIH KURANG 15.79 JUTA ORANG, IAITU PENINGKATAN SEBANYAK 12.09% DALAM TEMPOH 5 TAHUN.
PADA TAHUN 1991, JUMLAH INI MENCATATKAN PENINGKATAN SEBANYAK 6.29 JUTA ORANG MENJADI 18.38 JUTA ORANG.PADA TAHUN 1999, JUMLAH INI MENJANGKAU 21.07 JUTA ORANG.

TAHUN	KAWASAN (DALAM NILAI JUTA)
TAHUN	SEM. MALAYSIA	SABAH	SARAWAK	JUMLAH
1957	6.20	0.41	0.69	7.30
1970	9.15	0.65	0.98	10.78
1980	11.47	1.06	1.37	13.88
1985	12.97	1.28	1.54	15.79
1991	14.19	1.73	1.64	17.56
2000	18.56	2.60	2.11	23.27

JUMLAH PENDUDUK MALAYSIA MENGIKUT KAWASAN BAGI TAHUN-TAHUN TERTENTU

ASAS-ASAS KEBUDAYAAN MASYARAKAT MAJMUK DI MALAYSIA

SETIAP KAUM MEMILIKI ASAS KEBUDAYAAN YANG TERSENDIRI SEPERTI AGAMA, KEPERCAYAAN DAN ADAT RESAM TERSENDIRI.
SETIAP KAUM JUGA DIBERIKAN KEBEBASAN UNTUK MENGAMALKAN KEBUDAYAAN MASING-MASING DI SAMPING SALING MENGHORMATI KEBUDAYAAN KAUM-KAUM LAIN.

MELAYU

PENDUDUK TM,SABAH DAN SARAWAK,AMNYA MENGANUT AGAMA ISLAM.
AGAMA ISLAM BERKONSEPKAN KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN YANG SATU.AL QURAN DAN HADITH DIJADIKAN PANDUAN

CINA

AGAMA DAN KEPERCAYAAN YANG DIAMALKAN IALAH TAOISME.
KEPERCAYAAN INI TELAH MEMPERKAYA AJARAN CONFUCIANISME.
MEMBANTU MEMPERLUASKAN AJARAN BUDDHA CONFUCIANISME BANYAK MENGAJAR AJARAN MORAL.

INDIA

PENGANUT AGAMA HINDU
CIRI-CIRI AGAMA HINDU:-
KEPERCAYAAN KEPADA DEWA DEWA
KONSEP KARMA DAN KELAHIRAN SEMULA
KITAB-KITAB VEDA

KOMPOSISI DAN TABURAN PENDUDUK SEBELUM MERDEKA

MALAYSIA ADALAH SEBUAH NEGARA YANG TERDIRI DARIPADA PELBAGAI BANGSA, KETURUNAN DAN AGAMA.

ORANG MELAYU DAN ORANG ASLI MERUPAKAN PENDUDUK ASAL DAN DIKENALI SEBAGAI MASYARAKAT PERIBUMI DAN BUMIPUTERA.

PETEMPATAN MELAYU DI NEGARA INI TELAH DIAKUI SEJAK BERPULUH-PULUH RIBU TAHUN DAHULU.

DUNIA MELAYU MULA DIKUNJUNGI DAN MENERIMA PENGHIJRAHAN MASYARAKAT ASING AKIBAT PERKEMBANGAN KETAMADUNAN.

KAUM MELAYU

KAUM MELAYU DITAFSIR SEBAGAI PENDUDUK ASAL TANAH MELAYU.

SEBELUM ERA KOLONIAL, KEGIATAN EKONOMI UTAMA MASYARAKAT MELAYU IALAH PERDAGANGAN.

PENGUASAAN EKONOMI ORANG MELAYU TERHADAP EKONOMI NEGERI MASING-MASING SEMAKIN BERUBAH DAN MEROSOT SETELAH CAMPUR TANGAN BRITISH DALAM HAL EHWAL POLITIK TEMPATAN.

KOMPOSISI PENDUDUK BANDAR DI SEMENANJUNG TANAH MELAYU DAN SINGAPURA ANTARA TAHUN 1921-1947.

TAHUN	JUMLAH	PERATUSAN (%)
TAHUN	JUMLAH	CINA	INDIA	MELAYU	LAIN-LAIN
1921	921, 000	66.6	13.8	16.0	3.6
1931	1,284,000	65.4	14.8	15.9	3.9
1947	2,054,000	68.3	11.4	17.4	2.9

JADUAL KOMPOSISI PENDUDUK

KAUM CINA

BILANGAN MASYARAKAT CINA ADALAH TERLALU KECIL DAN KEBANYAKANNYA BEKERJA SEBAGAI PERNIAGA SAHAJA.
PENGHIJRAHAN MASUK MASYARAKAT CINA SECARA BERAMAI-RAMAI BERLAKU SELEPAS PENGAMBILAN PULAU PINANG OLEH BRITISH DARI TANGAN SULTAN KEDAH PADA TAHUN 1786.
PENGAMBILALIHAN SINGAPURA DARI TANGAN SULTAN JOHOR PADA TAHUN 1819 DAN SELEPAS PENUBUHAN NEGERI-NEGERI SELAT PADA TAHUN 1826.
KEBANYAKKAN MASYARAKAT CINA INI BERASAL DARI WILAYAH KWANGTUNG DAN TUKUIN.
RAMAI JUGA YANG DATANG DARI DAERAH AMOIY, SEN-YU, HOK-CHIU, ENG CHON DAN LAIN-LAIN.
BURUH-BURUH CINA BERTUMPU DITAPAK-TAPAK PERLOMBONGAN AWAL SEPERTI DI LUKUT DAN SUNGAI UJONG.

TAHUN	BILANGAN PENDUDUK TANAH MELAYU	BILANGAN PENDUDUK CINA	PERATUS PENDUDUK CINA (%)
1901	1,227,195	583,396	48
1911	2,644,489	914,143	35
1921	3,338,545	1,170,551	36
1931	4,345,503	1,703,528	39
1941	5,545,173	2,418,615	44

JADUAL KOMPOSISI PENDUDUK CINA

KAUM INDIA

KEDATANGAN BURUH INDIA KE TANAH MELAYU HANYA KETARA PADA ABAD KE-19 DAN KE-20.
HUBUNGAN TERAWAL TELAH BERMULA SEJAK ABAD PERTAMA MASIHI APABILA PENGANUT HINDU-BUDDHA MENYEDARKAN AGAMA MEREKA DI NUSANTARA.
HUBUNGAN LEBIH JELAS KELIHATAN PADA ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA APABILA PERDAGANG-PERDAGANG INDIA BERNIAGA DI PELABUHAN MELAKA.
PENGHIJRAHAN MASYARAKAT INDIA KE TANAH MELAYU BERLAKU SECARA BESAR-BESARAN MULAI TAHUN 1840-an.
KEBANYAKAN BURUH INDIA DATANG DARI SELATAN INDIA.
MEREKA MULA BEKERJA SEBAGAI PELADANG DI LADANG-LADANG TEBU DAN KOPI DI SEBERANG PERAI.
TUMPUAN MASYARAKAT INDIA INI IALAH DIKAWASAN-KAWASAN UTAMA PENANAMAN GETAH DI PERAK, SELANGOR, DAN NEGERI SEMBILAN.

WILAYAH/TAHUN	1911	1921	1931
NEGERI-NEGERI SELAT	82,055	104,628	132,277
NEGERI-NEGERI MELAYU BERSEKUTU	172,465	305,219	379,996
NEGERI-NEGERI MELAYU TIDAK BERSEKUTU	12,639	61,781	110,951
JUMLAH	267,159	471,628	623,224

PENDUDUK INDIA DI SEMENANJUNG TANAH MELAYU ANTARA TAHUN 1911-1931